“啊哟，姨，没你说得那么严重好不啦！我们习惯了，苏晓刚也习惯了。每天不打他一顿他就不舒服，你怎么总是帮助外人说话呀！”姚欣怡回到巫晓青身边，抓住她的一只膀子使劲摇晃几下。
似曾撒娇，又像是一种责怪但又不敢直言不讳。
用这种饱含含蓄而又发嗲的微妙微俏动作，予以传达自己对巫小青站在苏晓刚立场讲话的不满情绪。巫小青也不难发现，苏晓刚在姚欣怡这样身份的富三代人眼里，他只能充当小白脸跟备胎角色。
夏虫不可以语冰，井蛙不可以语海，凡夫不可以语道。有许多形容苏晓刚跟姚欣怡门不当户不对的形容词，枚不胜举。
至少，苏晓刚在智商与世界观方面，还是令姚欣怡无可挑剔。听了姚欣怡剑指苏晓刚是她们家中的外人，巫小青有些听不下去。
她转过脸，有些似是而非的看着姚欣怡问道：“外人？我有没有听错啊姚欣怡，五年了你们俩也不考虑生个孩子，结婚证又不去拿。索性，原来你当苏晓刚是个外人？呵呵，不要跟我说你是说着玩的。
现在的年轻人，玩物丧志。对待小猫小狗的态度，要超过对人的好。甚至比对待自己的亲人要好，什么德性？难道，是社会变了，还是人变了？亦或，是动物变成善解人意了啊？。
当人，做出畜生做不出来的事。
畜生反倒替代人干着人事，被某些人宠得跟人一样的平起平坐。吃饭上桌，睡觉上床。还像侍候主子一样的喂着，捧宝贝似的哄着。抱在怀里亲吻着算个什么玩意？就是个变态，我说你对你们家的大帅以后不要人前背后称为儿子。
不知道人听了，还真以为你姚欣怡跟苏晓刚生了大儿子。姚欣怡啊姚欣怡，我可告诉你，不要告诉我你们家大帅儿子通人性。再怎么知书达理，它只是个畜生的属性不会变。起码，今生今世它就是畜生，就是一只马尔奇斯小黄犬。”
嗨，巫晓青说着说着，从指桑骂槐，开始点名姚欣怡直言不讳！
“噗呲”苏晓刚又笑了。“噢，不不不，阿姨，我不是故意的。您说的话句句说到我心坎里了，所以，所以我”
“所以，你就欣喜若狂了是吧？看我不打死你”
还是那个样，苏小妹跟姚欣怡听见苏晓刚又在笑，两个人举起手。
姨姐妹俩就像一个人，不用商量，一起出招。至少，在对待苏晓刚的表象上，表姐妹俩心有灵犀。就苏小妹跟姚欣怡这种架势，你说苏晓刚呆在姚欣怡、苏小妹、谢晓梅三个女人身边，你可以想象还有好日子过？
面对姐妹俩听得苏晓刚笑出声，怒不可遏的举动，又见得两个人同时将一只手举过头顶，直奔苏晓刚脑门，巫小青实在看不下去。不管姐妹俩是习惯还是打闹着玩，巫小青还是要出面制止。
“干什么呀你们俩没个完了是吧，还不快上车。苏小妹，你自己开车走，我坐姚欣怡的车。”
巫晓青说完，直接拉开姚欣怡的车门，搞得苏小妹非常难看。自己开的车比苏晓刚开的车好，又是她的亲生女儿，妈妈宁愿坐外人的车，也不愿意坐自己的幻影两千，是脑残了还是缺心眼？
人们小夫妻坐一辆车，你去当电灯泡不嫌碍事啊？苏小妹对母亲的行为感觉不可思议。见得巫小青头也不回，她小声再嘴里念叨着：“凹凸了，在里面呆傻了吧！别人不够高，尴尬的是你自己，自作自受。”
苏小妹一撅屁股，蹭蹭蹭气呼呼地走到自己的幻影两千小汽车上。
气鼓鼓的她面对母亲的奚落，不知道从何发泄。
她再怎么不服，在巫小青面前又不能搬砖头砸天。她不想被人说自己是不孝之女，再说了面前刚刚从大牢出来，与外界脱节是情理之中的事。她除了选择服从，没有第二种办法。
对巫晓青选择坐在自己车子的姚欣怡来说，她也感到巫晓青的选择有些意外。为什么这么说？正常人的思维，是不打搅人家小两口。让小两口在一起说说悄悄话，自己坐在女儿车子上，娘俩也谈谈心不好吗？
嗨，奇怪的巫晓青偏偏选择坐在苏晓刚开的车子上，不知道她是有话要跟姚欣怡说吗，还是因为对苏小妹有些距离感。“姨，要不，你还是坐苏小妹的车子吧！”
“我偏要跟你们俩在一起怎么啦？嫌我碍你们俩的事是吧？忍着，回去你们俩说话的机会多得去了，还在乎我坐在你们车子上这一会？开车，送我回家，我有点累了，不到家不要打搅我哈！”
姨娘的霸道，令姚欣怡无言以对。她不得不伸出舌头，然后，乖乖的坐在苏晓刚的边上，连眼睛都不敢正视巫晓青
故事讲到这里，第一卷以介绍主人公苏晓刚的神来之力，以及与之相关人物、事物开始铺开一个矛盾重重的开头已经完成。到此为止，第一卷不平凡之路告一段落。以下，作者将给读者奉上故事的关键情节叙述。第二卷，树欲静而风不止，是故事主人公的发展阶段。
第三卷，圣神归来，才算是故事高潮。
从三维度的人类世界，一步步走向十维度的十级文明，不是所有故事一口气就可以读完。
金手指们的神来之笔，深吸一口仙气便可以升天入地无所不为。
而我写故事，更贴切生活，因为不是什么事都可以沾手就来。拓宽我们的梦想不是不可以，但与现实相违背的梦想不过是人类的异想天开。梦想得有，但脱离实际给读者植入太多虚无缥缈反倒泛味无穷。
因为，梦做多了，会让我们深陷其中不能自拔。所以，我的故事，不是自摆，出发点是逐步深入。既有人间烟火，也有大神归来寓意。
某些故事描写的情急伸手就来，是不是有种潜意识的诱导我们，不去努力，坐收渔翁之利。
自己动手，丰衣足食；自力更生，奋发图强才是真实生活写照。
坐等天上掉馅饼的日子，虽然是神仙过的日子，那不过是人类的一种期盼，对生活的一种愿望、理想、奋斗目标，切勿当真。
即便是科学的最高境界便是神学，神不过是人类臆想中的造物主，他事实是否存在，至少，我们现在不可信，不能信，关键是没有到证实我们的臆想是否又存在的可能性。
修心、养身、修性、仁爱、善良、慈悲，正常人不分身份高低卑微，财富权贵，只要记住你我皆凡人，与生俱来都在同一个起跑线。
我们以同样的一种方式来到这个世界，又以同一种的一种方式与这个世界告别。从局部判断，人类的起源与终结皆为公平起见。除此之外，没有可比之处，没有公平可言。
怎么来，怎么去，期间，千奇百怪的生活方式，决定人类福祸吉凶，喜怒哀乐。
身居高位，却不高人一等；穷极一生，但又不自欺欺人，自取其辱；和谐相处，才是生存之道。
至于人间修行之人，是否真的能到达最高境界的神级文明，作者将在故事的第二卷详细描述。
赘婿是否能成为神豪，异能，充满神论的学说，是否能使我们故事中主人公苏晓刚灵气复苏，最终又是否能达到惊悚世界的目的，以及苏晓刚等人的命运几何，接下来在第二卷的树欲静而风不止里面详述，而第三卷才是神圣归来。
读者根据卷名就应该得出故事中的大纲旨意。
故事就是故事，以说故事谈当今所见所闻不是一种书法手段，而是迫于无奈。
花言巧语也好，无中生有也罢，皆为碎银几两。只要读者能产生联想、联动，便是作者的创作灵感所在。讲故事，造福芸芸众生，让他们在不知不觉中度过如歌如泣的美好人生，何况我等不是一种高雅的修行。
我不能以金钱物质造福他人，但以笔墨纸砚服务人类，谁说不是一种善意之举写一本书，只要有人去读，就是在发挥作者的微薄之力。
且不说是在造福人类。
我们生活在这个地球上，以各自不同的方式在为自己争取一份生存之道，与此同时又服务了别人。
人人都是这个世界的主人，人人都是自己的主人。
何去何从，成功失败，那都是我们自己的选择。没有人强迫我们怎么做。如果，非得说有，那就是规矩。规矩就是法律，如果你不习惯在规矩下生活，那么你便是圣神。
因为只要是人，就必须得有规矩的约束。否则不然，地球上的人类就会闹翻天了！
霸王条款，强盗逻辑不是造物主的本意，是人类为了自身发展，自行设定的人与人之间的行为约束。
人类所有的不公，皆为人类本身所为。
不是造物主的故意相加，或者说是造物主创造人类时候的故意植入。人类所有的发明创造，权衡利弊皆为人类本身用自己的检验方式去衡量，自己的思维去谋取一份服务于自己的私利。
我们不要动不动拿那个发生在人类的所有不公，按照人类的一厢情愿，规避风险也好，故意强加也罢，全部归咎于造物主圣神，那是人类借用圣神之名，祸害同类。
因为，圣神创造人类本身，却没教会人类规避风险意识。
所有与大自然相违背的人类行为举措，皆因人类本身为了自保，才引发为在日常生活中的发明创造，战争与掠夺等等。至于，人类如何做人人喜欢的事，地球人基本上做不到这一点。
物以类聚人为群分，人类具有与生俱来的自我喜欢模式，选择接受，或者选择抛弃，向对方抛出橄榄枝种种行为举措皆不以人类世界观导致。
是非对错，很难用好坏来甄别。
那是因为，我们每个人对好与坏的定义不尽相同。
符合自己的，便是最好的。正常人都是按照自己判断意识，对来自外界的人或者事物做出属于自己的定义和判断。从不顾忌他人，是人类属性锁定。故事中的主人公苏晓刚，在第一卷我们折中讲述了他、以及与他相关的人和事。
包括阴阳两界，以及来自外宇宙的暗物质力量的生成等等。虚中有实实中有虚，真真假假假假真真。
综上所述，十维空间应对的是地球人类的三维空间开始。
一维空间应对生物，微生物世界；二维空间相对应的是动物世界；三维空间针对的是地球人类世界；四维空间相对应的是人类死后成鬼蜮的世界；五维空间针对的是由鬼蜮世界升级为古灵精怪世界；
六维空间针对的是由古灵精怪世界过渡到妖魔世界；七维空间是由妖魔世界升级为灵魂与真身的融合，统称为真人世界；而八维空间则是由真人过渡到佛祖世界；九维空间毫无疑问，他是由佛祖升级为仙人；
最后一个十维空间，自然是由仙人世界过渡到圣神世界。因此，我们说人死了，从地球消失的是人类肉体。真正的人类灵魂，无处不在，只是人类无法感知，或者发现她们。
随着人类地球生命的生理死亡，留给地球人类生命延续，除了丰功伟绩，名扬四海的伟人被人们世代歌功颂德之外，其余人等一切皆为子虚乌有。在世争名夺利，死后四大皆空。
一生一世一哭一笑走完自己一生，代表着地球生命的结束。然，其他生命却在生理死亡的那一刻开始组建。失去躯干，以暗物质为媒介生命延续体，看不见摸不着。因此，人类生理死亡之后的灵魂，以另外一种方式存在于宇宙空间。
我们知道，人类灵魂之所以无法跟人类实现无障碍沟通，皆因为不在同一维度，同一宇宙，或者
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