从方宅出来，寒风依旧。
但阳光却从漫天阴云里洒了几许出来。
虽然仍然见不到太阳，那透过厚厚云层而射下来的光线，也给人一种格外不同的感受。
朱允熥登上马车，在护卫的层层保护下返回王府。
马车内，他的嘴角边浮现微微笑意。
方孝孺这步棋，朱允熥也是想了很久，才想好的。
要实行大改革，就必须要思想先行。
正如后世谈及近代史，就离不开五四运动一样。
思想的变化，表面看起来一点都不起眼。
但实际上，就如春风化雨，润物无声。
它会在人心中沉淀，慢慢生根发芽，开花结果，直至最终如火山般爆发。
百无一用是书生。
不能出谋划策的书生，在这朝堂上，根本没有用武之地。
但换一个平台，则可能完全不一样。
方孝孺能在天下读书人中获得诺大名气，自有其过人之处。
他又是一个理想主义者。
若要办成什么事，几乎在任何时候，都是现实主义者更可靠，也更能干，更能成事。
但现实主义者不会去推动社会变革，只会尽力维持，让原有的系统永远运转下去。
可一个社会要实现根本上的转变，则离不开那些可爱、可悲、可怜、又不切实际的理想主义者！
唯有理想主义者，才愿意为脱离现实的目标去努力，去奋斗，去牺牲！
他们是一群仰望星空的人。
他们当中的绝大多数人，都不会有什么好的下场！
于现实生活而言，思想过于超前，绝不是什么好事。
因为这会遭到大多数人的唾弃和反对！
但正是这群人，又引导了人类社会的不断变革！
若没有他们，若世间只有现实主义者，则人类社会可能会在奴隶社会循环往复一万年，十万年，永远不变！
没有他们，人类在社会制度上将永远没有任何进步。
从春秋战国时的百家争鸣，其间产生的许多思想家，都是当时的理想主义者。
他们的思想，在数千载之后，仍然能释放出灿烂光芒。
对那个时代的人而言，其中的许多思想太高了。
高得不切实际，高得如天边之云，如千万里外之星月，高得解决不了任何现实问题！
但又正是这些远远超脱于时代的思想，推动着人类文明滚滚向前。
方孝孺自身就是封建地主。
但理想主义从来不能以自身所处的阶级来定位。
正如后世中国革命的先驱者，其中的绝大多数人，都是地主阶级。
他们当中的许多人，有在海外留洋的经历。
若非家境优渥，这是不可能的事情。
但也正是这群“有钱人”，为了自己的理想，开展了轰轰烈烈的革命！
革命导师恩格斯，自己就是资本家。
那又如何呢？
在他们的理想面前，那些都不值一提。
自古以来，便是朝廷向百姓收税，然后与豪绅三七分账。
朝廷得三分，豪绅得七分。
这套系统运转了数千年。
朱允熥要做的事，则是朝廷向豪绅收税，然后与百姓三七分账。
这是石破天惊，天崩地裂的事。
也是千古从未有之事。
所以，即使以朱允熥的身份，要做这样的事，也必须十分小心慎重。
这个想法，他甚至不能自己向官员们提出来。
要不然，迎接他的，就是一场前所未有的大风暴！
吴王恐怕真要成为“天下公敌”了！
即使是他身边的人，也不适合。
以杨士奇的为人，他根本不会支持进行这样的变革。
老和尚姚广孝倒是应该乐见其成。
但身为朱允熥身边的人，由他提出来，同样会让所有人的攻击目标，都对准朱允熥。
唯独辞官之后的方孝孺，却无疑是一个非常好的人选。
他本来就有极高的声望，在朝廷内短暂做官后，再主动辞官归去，弃名利如粪土，这又会让他声望更上一层楼。
由他来释经，从微末之处着手，即使那些权贵地主听到，也只会斥为书生意气的虚妄之谈，并不会引起太多的重视。
直至思想被四处传播，以星星之火而燎原！
至于最后终究能达到什么效果，那就不是朱允熥现在能清楚的了。
反正方孝孺本就不是他的人，能利用他为自己所用，哪怕只起一些很小的作用，总归是聊胜于无。
朱允熥当然也不会，也不可能将希望都放在他的身上。
只是一着闲棋而已。
说不定哪天就真用上了。
马车很快又回到了吴王府。
刚一入府，便见姚广孝走了过来。
“刚刚得到消息，黄子澄去了刑部，竟没有与刑部尚书杨靖做任何商量，便直接升堂，提审王弼等一干武将勋贵。”
……
朱允熥离开后，方孝孺便开始收拾行李。
要宣讲新的理论，释圣人之经，便不能呆在京师。
而是要远离朝堂。
他的行李，主要是几车书。
虽然数量众多，整理起来却还很容易。
到傍晚时分，就已全部装车完毕。
随后，方孝孺带着家人与几名学生，离开了金陵城。
临行之时，天边厚厚的乌云已散，夕阳在西边洒散晚霞。
方孝孺的神色十分平静，与前来送行的少许友人，一一告别，而后才驱车离开。
这个时光，今日已然走不了多远的路。
但他还是坚持在今日出发。
因为方孝孺心中，已经点燃了一团火焰，正熊熊燃烧。
自金陵一路向西而行。
期间许多儒生闻讯，都赶来拜会。
尽管方孝孺已辞官不做，但他还是天下闻名的读书人。
哪怕因吴王的事，而陷入争议，可天下间仰慕方孝孺的读书人，仍不在少数。
身为大儒宋濂的弟子，又是宋濂门生中名气最大的人，以往的方孝孺，并不喜欢这种迎来送往，客套交谈，总是显得不近人情。
许多人都觉得他自负有才华，学问高，便清高傲世。
当然，面对名气大的大儒，人们还是能容忍他的孤傲。
但这一回出京，方孝孺却仿佛变了一个人似的。
对每一个来拜会他的人，都极为有礼的接待，令人如沐春风。
于是乎，前来拜会方孝孺的人，也越来越多。
还有很多人想拜到他的门下，做他的弟子。
家人们都以为方孝孺一定会拒绝。
在此之前，他虽然也收了几个学生，可门槛要求非常高。
像方孝孺这种大儒，不可能随便什么人都收入门下。
不料，这一回，他竟然来者不拒。
有人拜师，便欣然收下。
自金陵往江西，千余里的路程，方孝孺走了两个多月。
一路走，一路收徒弟，竟然收了几百名弟子。
这些弟子都跟着他，因而所过之处，声势浩大。
各地的豪绅，官吏、大地主，听说有大儒过境，都纷纷出来迎接，引为上宾。
就这样走着，不知不觉间，洪武二十五年已过，新春翻过了严冬。
这段时间，方孝孺一直在写文稿。
但所写的内容，谁都不给看。
外人也无从得知。
他们一直走到庐山白鹿洞书院。
这座自唐朝建立的书院，此时刚刚经历过元末战火的摧残。
整座书院被一把火烧得只剩残垣断壁，尚未重建。
但附近几百年传承的好学之风犹存。
有乡绅出钱，在废墟中设立了学堂。
虽然规模很小，却自有书香四溢。
方孝孺便带着一众弟子门人，进驻了这座半是废墟半是书香的书院。
此后他谢绝宾客，闭门不出。
如此又过了月余。
附近地界前来登门拜访的人，不仅没有减少，反而越来越多。
大儒方孝孺来白鹿洞书院的消息，传遍了附近数百里。
连山野乡民都好奇的赶来，想要一睹传说中大儒的风采。
因为白鹿洞书院建在这里，这一带读书的风气，十分浓厚。
便是大字不识的粗鄙乡民，对读书人也格外敬重。
他们竭尽全力，也要送儿子入学堂读上几天书。
方孝孺这种名动天下的大儒，更是令他们仰慕不已，争相传诵其人，其事，其文。
一个月后，附近的乡绅集体前来。
他们已经商量好了，决定集资重建白鹿洞书院，想请方孝孺出任书院的洞主。
对于这个要求，乡绅们其实也没有抱多大的希望。
毕竟，方孝孺不是本地人，而白鹿洞书院又大部分都成了废墟，人家大儒凭啥留在这里呢？
重建，这可不是一朝一夕的事。
只不过，对方既然一个月都没走，那说不定有希望呢？
乡绅抱着试试看的想法。
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